羯諦羯諦波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
毎瞬間
じぶんをどう瞬時に編集するか
にかかっている
どんなものを
「じぶん」と
その瞬間呼ぶことにするか
も
ふくめて
多数派が
「無意味」ど断じるものでもいい
「疲労」でもいい
「怠惰」でもいい
食べ物として
さらには
精神的なものとしての
「ジャンクフード」でもいい
その瞬間
「使い道がある」
という
意味での
その瞬間の「じぶん」による
価値づけができれば
（その瞬間の「じぶん」など
次の瞬間の「じぶん」が捨て去るのに
任せておこう）
よくよく
思い出しておくがいい
弁当を食べ終えたら
使った割り箸は
たちまち無意味化し
捨てるべきものになる
たこ焼きを食べ終えたら
爪楊枝も
たちまち不要になる
すべては
「割り箸」であり
「爪楊枝」だ
主体は世界に属さない。
それは世界の限界なのだ。
ウィトゲンシュタイン
はやいスピードで
ゆるやかな曲線を描きつつ
あるいは
直線的にまっすぐに
だけでなく
90度どころか
30度や
20度で曲がらねばならない場合が
グッと増えてきている
なまじっかな表現行為は
捨ててしまっておいたほうが
はるかによい
表現は外面作りであり
ムダな時間を取られるばかりか
整合性をつねに
考え続けねばならないという
窮極のムダを生む
急流下りも
いよいよ
岩場のはざまの
激流地域にさしかかってきて
滝壺も近づいてきている
民主主義が
まだ
流行っている
民主主義という
宗教が
民主主義が
わたしは嫌いである
あまりの理屈の通らなさを
平然と
見せびらかしつつ
なにか
よいものであるかのように偉がっている民主主義者が
悪臭を放ちすぎていて
嫌いである
民
と聞かされると
じぶんも含め
そんじょそこらのふつうの人たち
と
いう
意味かな？
と
うっかり
受け取ってしまいがちに
なる
ところが
民主主義の核心
とされる
選挙や議員たちを見ていると
そんじょそこらのふつうの人たち
は
絶対に議員にはならず
金を持っている者
金を持っていてもっと儲けようとする者に後押しされる者
金集めのための疑似宗教集団に推されている者
あたまのきわめて悪い流行りもの好きたちに崇拝され担がれている
などと決まっているし
選びかたは
とにかく
票獲得という名の
数集めであり
量の世界のことであり
質ときては
完全に無視されてしまう
あああ
と
昔は思った
まだ若かりし日の
夢も
希望も
幻想や妄想に
まだ
見えていなかった
あの盲目時代
あの
懐かしき
青春時代には……
あああ
と
いまさら
思いもしないが
あああ
と
落日の凄まじさに
ちょっと
洩して見たい気はある
あああ
あああ
あああ
落合淳思の 『漢字字形史字典』によれば
民という字は
上方部が"目"をあらわし
それを潰すための道具を持つ手の形が加わっている
のだそうな
殷の時代だったか
漢字がたくさん作られた頃は
奴隷が逃亡しないように
奴隷の目を潰すことがあった
という
字としての「民」が語っているのは
民は
奴隷であり
逃げられないように
目を潰して
利用する
という
ことだそうな
なんだか
みごと
「民」という字の真意を
しっかり実現し切った
ニャッポン
あああ
あああ
あああ
ちなみに
「人」という漢字は
人どうしが支え合っている形象なんだよ
と
のたまう人もいるが
奴隷が横を向いたかたちに過ぎない
という説もある
王侯は
そんじょそこらのふつうの人たちを
じぶんたちと同じ種とは
もちろん
見ないのだから
「人」も
当然
奴隷としてしか
見なかっただろうし
奴隷を表わす記号としか
見なかっただろう
あああ
あああ
あああ
あああ
あああ
あああ
選挙は遠い
ミカンもポンカンも
真新しい透明プラスチックボトルに入れて
日々が旅
太めの万年筆で
新しいサインを創るべく ぼくらは
書道教室ならぬ万年筆道教室に
ニューヨークまで飛んで
ちょっと
通ってみていた
「すてきなことはみんないつか終わるもの」 *
でも
楽しいことを創り出すのは
日々のたしなみ
「マイクロジョイ（細切れの喜び）」を
瞬間瞬間
見つけ出すのこそ
21世紀禅
の
極意
国ぜんぶが
よくなるわけなんか
ないじゃん？
たったひとりだけ
幸せになれよ
セロリもイワシのトマト煮込みに入れて
おお
けっこう旨いじゃん！
と
マイクロジョイ
して
「みんな」とか
「われわれは」と
音声大きめにして
叫び
連呼し
とにかく群れたがる人たちのいる
広場から
すみやかに
しずかに
離れて
吸う
舐める
甘露のよろこび
蒼穹(おほぞら)は蜜かたむけてゐたりけり時こそはわがしづけき
岡井隆
*村上春樹 『スプートニクの恋人』
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G367、、、降、 後ずさりMM510947878
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［初出］ NOUVEAU NOUVEAU FRISSON （ヌーヴォー・ヌーヴォー・フリッソン） numéro 5 (1996年3月)
編集発行人 駿河昌樹
発行場所 東京都世田谷区代田1－1－5、ホース115ー205 〒155
私は自分の自然な文体の不備なところだけ修正しよう。
スタンダール 『バルムの僧院』ノート
エレガントいちじく
ふたくちして
最終列車に飛び乗ると
冬なのに所ジョージが裸で駆けてきて
いちじく投げてよん、投げ付けてよん、って
押しつけてくるモップに
ナポリの朝凪をつよく抱いて
ワークマンにわたしの仕事まかせちゃって
透明少女に明日からなるわ
振り切ってきた幾千のカルマ
たこ焼きの具にして
きょうは機甲部隊なの
きょうは機甲部隊なの
ひとはどこでも自由に生まれ
みな身を持ち崩してプラスチックの
うんこするまで灯台守
ジフテリアファッションは銀座ビドンビドン
だけで占めちゃうのひどいけど
6月6日びびの日にちょっちゃんと
一番乗りで買いにいくんだ、ちょっちゃんと
6月6日びびの日に
［初出］ NOUVEAU NOUVEAU FRISSON （ヌーヴォー・ヌーヴォー・フリッソン） numéro 5 (1996年3月)
編集発行人 駿河昌樹
発行場所 東京都世田谷区代田1－1－5、ホース115ー205 〒155
