気息、風、魂を意味するルーアハruahに寄りつつ

 

 

呼吸の

とりわけ“息”が

他人に及ばぬように

との異様な

簒奪者の命令じみたものが巷の空気の中に

毛細血管のように蔓延るよう

画策された時期を

ギリシア語のpneumaと

ラテン語のsupiritusに通じさせながら

ヘブライ語の

気息、風、魂を意味するルーアハruahに寄りつつ

レヴィナスが展開した呼吸論

気息論に

わたしは思いを馳せていた

 

“他人”によって

“わたし”の中に“息”が吹き込まれ

“わたし”のほうは

“息”を吐き出すことによって

“他人”にみずからを開き

与えるのが

“呼吸”だというのを踏まえて

レヴィナスは言う

 

「ありうる限り

もっとも長い息、それが精神（esprit）である

人間とは中断することなく息を吸い込み

永遠に息を吐き出しうる

もっとも息の長い生き物ではないのか」*

 

彼によれば

人間は

“息”が切れるほどに吸い込み

結集ではなく

みずからを消耗(consumation)させ

憔悴(consumation)させ

燃え尽き(consumation)させ

老衰(consumation)させ

蕩尽(consumation)させ

滅ぼし(consumation)

核分裂しながら

“存在”の

彼方を

語ろうとする･･････

 

『旧約聖書』では

人間の生命原理そのものでもある

ルーアハruahへの

明白な侮蔑

レヴィナスの呼吸論や気息論への

傲岸不遜な毀損行為は

そのまま

“存在”の

彼方

からの人間の切り離しの企みであると

感じられていた

 

 

 

 

＊エマニュエル・レヴィナス『存在するとは別の仕方で　あるいは存在することの彼方へ』（合田正人訳）

Emmanuel Levinas  Autrement qu'être ou au-delà de l'essence 1974.