駿河昌樹詩抄: 5月 2013

2013年5月31日金曜日

米の語源は

「米の語源は
「込める
「籠める
「かもしれない

ミネソタくんは
言う

「だいじなものを
「ちからを
「いのちを
「込める
「籠める
「かもしれない

「稲の小さな実を
「小実
「こみ
「と言ったり
「小目
「こめ
「とも言うから
「そこから来たかもね

都市伝説というのがあるが
農民伝説
みたいなものかね
ミネソタくん

米という
漢字のなりたちも
聞いた

「八と十と八に
「分けられるでしょ
「八十八
「になるんだよ
「これだけたくさんの
「手間ひまが
「かかるっていう意味で
「できた漢字じゃないかって
「云うんだけど
「どんなもんだかね

「だけど
「八十八って思うのは
「農作業中には
「励みになる
「それだけ
「手間ひまかけなきゃいけないのだ
「それだけ
「手間ひまかけて
「時間かけて
「心労をかけて
「いいのだ
「そう思うと
「なんか
「ホッとするんだな
「また
「落ち着いて
「作業にかかれる

そうか

米という漢字に
励まされるなんて
はじめて
思い至ったよ

むかしの人は
漢字ひとつ作るにも
すごい発想を
〈込め〉たもんだ

ただの六画で
遠い未来の農民たちをも
励まし続けていく
なんて

蛙たち

そろそろね
鳴く頃ね

蛙たち

たのしい梅雨ね

じめじめが
いいんだね

川べりの
あの沼
この沼

暮れどきは
闇も
すてきに
こわくなり

うっそうと
やぶも暗ぐら

蚊も
いっぱい

毒虫も
どこかに
きっと

蛇たちも
ここらや
そこら

そんな中

そろそろね
鳴く頃ね

蛙たち

ぐうぐうぐう
げろげろげろ
げこげこげこ
うぐうぐうぐ

蛙たち

たのしい梅雨ね

昼間から

ぐうぐうぐう
げろげろげろ
げこげこげこ
うぐうぐうぐ

暮れたなら
もう
たいへん

ぐうぐうぐう
げろげろげろ
げこげこげこ
うぐうぐうぐ

たのしい梅雨ね

蛙たち

2013年5月29日水曜日

♪あゝ、まいったね

職場に何人か人格障害がいるそうで

Ｔさん

陰々滅滅

♪まいったね

♪あ、まいったね

♪あゝ、まいったね

♪まいったよ

電車に乗っても

街に出ても

どこかにかならず

人格障害

♪まいったね

♪あ、まいったね

♪あゝ、まいったね

♪まいったよ

それだけじゃない

スマホだ

スマホ

町じゅう

国じゅう

世界じゅう

迷惑スマホ発生中

♪まいったね

♪あ、まいったね

♪あゝ、まいったね

♪まいったよ

スマホ見ながら歩いてるやつ

スマホ見ながら立ち止まっているやつ

スマホ見ながらレストラン

スマホ見ながらコーヒータイム

スマホ見ながら寝てるやつ

♪まいったね

♪あ、まいったね

♪あゝ、まいったね

♪まいったよ

場合によっちゃあ

ラグビーや

ドッジボールや

バスケットボール

みたいに

ヒョイヒョイ

ヒョイ

避けていくのが

いちばんか

町じゅう

国じゅう

世界じゅう

どんどこ

大量発生の

人格障害

それから

スマホ

♪まいったね

♪あ、まいったね

♪あゝ、まいったね

♪まいったよ

2013年5月28日火曜日

希望のない国

…しばらく前から、夜、死ぬようなはやさで寝落ちするようになった。夢の中に行ってしまう。なにかが欠落している国々を訪れていることが多い。なにか、ひとつふたつが。それらの国々では、そんな欠落が魅力で、なかなか去りがたい思いにさせられる。

希望のない国に行っていた

濃くうすく

霧が流れ

ひとびとは街のどこかで

よく

ひとりで

立ち止まっている

だれも希望を持たないので

だれもが深い

現在時が黄金のようで

どこに行く必要もない

ここと

自分とに

すべてがある

希望とは

つまり

気を散らし続ける悪

思いと

思いのちからを

ありもしないほうへ放電し

代価の時間と

いのちは

なかなかの額に上る

街のどこででも

ひとり

立ち止まってみる

さらには

すべての動作を

ゆっくりとしてみる

ティーカップを口に運ぶのにも

時間をかけ

まばたきひとつも

スローモーションのように

して

それだけで

よみがえってくる

あまりにたくさんのこと

じぶんひとりを超えた

むかしの

遠いひとびとの

しぐさ

体温

希望を持たない

ゆたかさに

立ちつづけていた

数千年ほど

あの国の

街の

そこ此処

真水を飲みながら

古くから農民の家系の

峰曽田くん

ぼくは彼のことを

ミネソタくん

と呼んで親しんできたが

ひさしぶりに会って

お酒も

コーヒーも

飲まずに

真水を飲みながら

田植えのはなしを聞いた

（ミネソタくんは

（摂れないわけでもないが

（刺激物が一切ダメ

（すぐに調子が悪くなる

（だんだんと

（ただの水生活になった

つらかった

むかしの田植え作業のはなし

つらつら

聞くうちに

あかるい色のアゲハが来て

わあキレイだ

ううんキレイだ

と言っているうち

１９６４年に

田植え機第一号が出来た

とはなしが進み

へええ

新幹線とともにねえ

東京オリンピックとともにねえ

と驚く

ずいぶん近いはなしだ

むかしのようでも

つい

このあいだのこと

ながい農耕の歴史のなかでは

「でも動力がついてなかったんだよ

「手押しだったから

「半分機械、半分用具みたいなものかな

動力付き田植え機は

１９６８年にできたそうな

へええ

ほんとに

ついこのあいだの

こと

だね、そりゃあ

たった一台

二、三時間動かすと

それまで十人がかりで

半日かかった作業が

済んでしまう

驚きモモの木で

全国にバアッと広がったそうな

それからは

手押し型から

トラクター型にかわり

赤外線や

レーザー光線使用の

無人タイプ

ＧＰＳ使用の無人タイプまで

進んできたそうな

農作業用パワードスーツまで出来て

今後はさらに

すごいことになるかも

ミネソタくんは

また農作業に戻っていったが

ぼくは

田んぼのわきで

のんびりし続けた

手伝うもなにも

シロウトのぼくなんか

わきで見ているのが

いちばんの

手伝いみたいなもんだ

ミネソタくんは

ワイヤレスの

イヤホンマイクをつけて

ときどき

ぼくのスマホに

はなしかけてくる

なんだ

かんだと

スマホな農作業だ

また

アゲハが飛んでいる

のんびりと

坐って

水田を眺めているだけだが

田植え機のはなしは

ぼくのあたまの中では

革命だったよ

革命なんて

そんなものかもしれない

当然のように

あっちこっちに起こってしまっていて

でも

じぶんだけ

知らないでいた

根底の根底の変化の

ふいの流入

2013年5月26日日曜日

ラフォルグ！

起こったことをたどり直す記述なら

詩とはいえない

起こったことに喜怒哀楽を添わせる記述同様に

風景

ことに自然の

さまざまなすがた

それらに

視線をふいに転じたからといって

詩とはいえない

それだから

〈わたしはまた舟で行く

などと

いかさまに

記して

（舟などないのに

　（どこにもいかず

　（せいぜい歩きに出る程度なのに

いやがおうにも

達しようとするのか

説明のない

ところへ

子供じみたこと…

かといって

今のところに留まり続けるのも

地べたの虫じみたこと…

こうして

また

両方向へと一気に道は消える

死のうか、ふたたび…

たゞ

目を開きなおす

ためだけに

とうに捨てた子供時代が~~よみがえる~~

彷徨の青春の頃が~~舞いもどってくる~~

~~未来がなんども立ち上り直ってくる~~

たとえばわたしが

花

という

…で？

…そして？

終わりも

未完も

いまわしい

少なくとも通俗きわまり

ひりひりと痛い

終わりかた

終わらせかた

既知のものは捨てて

行く＝行かぬして

最後のところを支えていたバランスも

わずかな平穏も

統御の身振りも

手放してしまおう

ラフォルグ！

〈何かもっとべつな主題を、

〈もっと危険で高級なものを見つけなければならない。

〈われわれが住んでいるこのありのままの世界で

〈わたしはもっと危険なものを作ることにしよう。

ラフォルグ！

2013年5月25日土曜日

それ以外のことなどすべて二の次

おまえ自身を生きたいなら隠れて生きよ！

おまえの時代の最も重大な問題と思われているものを知らずに生きよ！

おまえと現代とのあいだに、少なくとも三世紀ほどの皮膜を張れ。

ニーチェ『悦ばしき知』

大学を中退し

必須科目のつまらない授業に出なくてよくなり

おもしろそうな科目だけに自由に出られるようになったものの

もちろん

いいことずくめというわけにはいかなかったジョブス

寮に自室は持てないから

友人の部屋の床に寝て

〈コークの瓶を店に返しにいって

〈一本あたり五セント貰って

〈そうして食べ物を買い

〈週に一度はまともな食事をとろうと

〈毎週日曜日の夜は

〈街を横ぎって七マイル歩いて

〈ハレ・クリシュナの寺院へ

しかし彼は言う

〈そんな日がたまらなく好きだった

〈自分の興味と直感にしたがって

〈出会っていったものの多くが

〈お金にかえがたいものになったのだ

大学は出たものの

そのあと家出をして

ついに３０年間

家族なるものの場に戻っていないぼくも

これに同感する

ジョブスとちがって

たゞ放浪をしてきただけだから

教えるかのように他人に言ったことなどないが

経験上

彼のこんな言葉には賛成だ

じぶんにはほゞこんなふうに言い続けてきた

〈だれの時間も限られている

〈他人の人生を生きることで時間を無駄にしてはいけない

〈教条主義の罠にはまってはいけない

〈他人の思考の結果にしたがって生きるのが教条主義だ

〈他人の意見は雑音

〈そんなものにじぶん自身の内なる声をかき消されないようにしよう

〈いちばん大事なのは

〈じぶんの心と直感にしたがう勇気を持つことだ

〈なぜだかわからないが

〈本当になりたいものを

〈心と直感はすでに知っている

〈それ以外のことなどすべて二の次

ジョブスが言っているのは

もちろん

神秘主義修行者の初歩の段階の人生訓

ニューエイジ・ムーヴメントのさなかを

あるいはその後の潮流のなかを

さまざまな修業をしながら生きてきた者なら

だれでもこの程度のことは言える

ジョブスにあって特異だったのは

神秘家が触れるのを避ける新興工業産業の成功者になって

そのあかつきに修行者だったことを露わにした点

もっとも科学や工学の最先端の

実力者のほとんどはオカルティストで

ユダヤ教のカバラ研究に打ち込まない博士たちなど

あり得ないほどではあるが

こんなことは

またべつの機会に語ることにしよう

ともあれ

〈そんな日がたまらなく好きだった

という彼のことばに

ああそうだったな

あの頃はよかったな

本当に迷路のどまんなかで

右往左往して

瞑想や断食や禅やさまざまな師の訪問や

幽体離脱や魔法修行で

１０年間も菜食を続けて

ずっとアシュラム住まいで

…そんなふうに

蘇る思いがあった

いまも

家族ばかりか

社会のなかになど

戻ってはいない

地面の上に肉体を置いているというだけだし

金のめぐりに手を挿しいれて

衣食住のための接触を

社会という回路と最低限持っているだけのこと

おなじ地面に

国とか社会と呼ばれる空想体があるだけのことで

３０年前にそんな空想体を離れて以来

国のことは国に

社会のことは社会に

それらに属さないぼくは

たゞ金と物品を手に入れるばかり

そんなスタンスを固守し続けている

あゝ言語にも触れているな

ことばを借りて

それをまわしながら

べつの回路を発電している

だれにも見えない回路を

国や社会のだれにも関わりのない

だれにも大事でない回路を

日本が大事だって？

国体が大事だって？

国防が大事だって？

憲法が大事だって？

平和が大事だって？

大事が大事だって？

国のことは国に

社会のことは社会に

テーマがなんであれ

頑張りたい者たちはいっぱいいる

危機感！

重要！

譲れない！

価値のある！

人間として！

魂の！

真心というものを！

戦争放棄！

しっかり国を守る！

沖縄！

原発反対！

原発の必要性！

シェールガスが！

産業構造の！

企業留保が！

為替レートが！

慰安婦！

ほたるの墓！

トトロ！

エノラ・ゲイ！

ベトナムで有名だった韓国兵による虐殺行為！

イタイイタイ！

ロッキード！

下山事件！

ショーコー！

兵器市場シリア！

改正労働契約法の義務逃れ行為！

マタハラ！

財政緊縮策の逆効果！

政府合体型新日銀！

国のことは国に

社会のことは社会に

〈本当になりたいものを

〈心と直感はすでに知っている

〈それ以外のことなどすべて二の次

〈そんなものにじぶん自身の内なる声をかき消されないようにしよう

〈いちばん大事なのは

〈じぶんの心と直感にしたがう勇気を持つことだ

〈それ以外のことなどすべて二の次

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